(no subject)
Aug. 7th, 2009 03:34 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Я уже даже почти поняла (на уровне эмоций), как именно и почему человеки из числа моих френдов стали христианами и что они в этом нашли (не совсем, правда, уверена, что они подобно нашему древнему князю тщательно проработали вопрос, и осознанно отринули иудаизм, мусульманство и так далее).
Ладно, допустим, Христос. Это же Вера, логика и разум должны молчать. Это вот озарение и вера и все тут.
Я теперь дальше не пойму - почему именно православие? Потому что ближе и легче? Или в результате проработки и понимания, чем православие идейно ближе именно вам, - православие, а не католицизм, не протестантизм, не...
То есть у меня во френдах есть очень умные и образованные православные. Вот я бы хотела от них это услышать. Хотя понимаю, что вопрос неприличен ибо интимен.
Ладно, допустим, Христос. Это же Вера, логика и разум должны молчать. Это вот озарение и вера и все тут.
Я теперь дальше не пойму - почему именно православие? Потому что ближе и легче? Или в результате проработки и понимания, чем православие идейно ближе именно вам, - православие, а не католицизм, не протестантизм, не...
То есть у меня во френдах есть очень умные и образованные православные. Вот я бы хотела от них это услышать. Хотя понимаю, что вопрос неприличен ибо интимен.
no subject
Date: 2009-08-07 01:02 pm (UTC)Во-первых, для меня вера - это состояние, а не знание. Т.е. никто и никогда не убедил бы меня логически в существовании Христа - я бы скорее усомнилась в логике как таковой, все-таки наша рациональность ограниченная вещь. Но важней то, что это и не нужно, потому что для меня понятней, что Бог никогда не вынуждает признать себя, а может позвать на встречу. По крайней мере это так в Его отношении ко мне, зная что меня "поставить в ситуации когда придется признать" - сработало бы хуже, чем прямо обращаться и дать шанс ощутить самой. Хотя и тут свои минусы - у людей такого типа, кто мог бы под влиянием доводов перестраивать свою жизнь - я бы очень хотела поучиться дисциплине.
Ну вот, и разум тут для меня лично не побоку - просто, когда я подставляю в образ человека на место "знаний-умений-навыков-принципов" состояние, то многое объясняется, и в собственном опыте я вижу, что одно из самых ресурсных в принципе состояний - это состояние, в котором ощущается присутствие Бога, когда ты слышишь что-то и действуешь не только в мире= я+ситуация, но в мире=Я+Бог+ситуация. Трезвости это совершенно не мешает, личной активности тоже - но появляется новый оттенок ответственности, и ощущая его, действуешь в более удачном для себя же направлении. Это как раз то, в чем у меня есть уверенность вполне логическая и эмпирически обоснованная по наблюдениям собственной жизни. Потому что есть опыт самонаблюдения и проживания поступков "с Ним" и "делая вид, что Его нет" - и разницу я ощущаю, хотя не утверждаю, что тут есть простые алгоритмы.
Почему православие... Тут приходится делать выбор без гарантии, что ли. Мне надо куда-то, и пусть все не идеально - но по какой-то дороге идти надо. Я бывала в лютеранском храме (гостьей, конечно), и в католических чуть больше (в Риме например при католической общине). Также у меня отзывается теплом традиция Армянской Апостольской Церкви.
Опять же здесь я руководствуюсь доступными мне эмпирическими фактами: что я ощущаю в разных храмах, причем не только на уровне конкретных воздействий/эмоций, но и максимально целостно с последствиями. Я обнаружила, что молиться могу везде, и мне откровенно грустно, что вступив в одну церковь, я не смогу причащаться в другой. Но раз уж так пока несовершенно устроено, что придется выбирать - то я выбрала Православие. Частично по причине конкретного Учителя - митрополита Антония, читая которого очень непосредственно вижу следующие свои шаги, а он и его мировоззрение, очень евангельское, его же трудом осмысления хорошо ложится на православную службу. В общем, будь у меня другой проводник - может, я бы оказалась в другой традиции, но я нахожу себя на этой дороге, и в основаниях Православия нет ничего, что бы противоречило моей совести. А вот например, догмат о непорочном зачатии Девы Марии меня крайне удивляет, да и про подчинение одному человеку, Папе, всех церковных иерархий - странно, куда ближе мне конгломерат общин в Восточной традиции ну и т.д. Хотя конкретные православные, лютеране и армянские верующие для меня очень близкие и приятные люди. Реальная близость тоже имеет свое значение - если вокруг меня много храмов, много образованных и искренних верующих (остальных тоже навалом, но просто в абсолютном числе для меня православных вокруг больше), то это поддержка, это помощь в пути.